月份：2023年11月

在中国，丧事是一件非常重要的事情，它不仅是对逝者的最后告别，也是对生者的慰藉和教育。 但是，在城市化的进程中，越来越多的人居住在住宅小区，这就给丧事的办理带来了一些困难和挑战。 有些人认为，在住宅小区举办丧事，会影响其他居民的正常生活，造成噪音、污染、拥堵等问题，甚至有些地方出台了禁止在住宅小区办丧事的规定。 那么，在住宅小区举办丧事，到底违法吗？我们应该如何正确地看待和处理这个问题呢？

首先，我们要明确一点，国家法律并没有禁止在住宅小区办丧事。 根据我国《殡葬管理条例》的规定：办理丧事活动，不得妨害公共秩序、危害公共安全，不得侵害他人的合法权益。 这就意味着，在住宅小区办丧事，并不是一种违法行为，而是一种合法权利。 但是，这种权利也不是无限制的，而是要在尊重他人权益的前提下行使。 比如说，在住宅小区办丧事时，要避免制造噪音、污染环境、占用公共空间等行为，要尽量减少对其他居民的影响和干扰。

其次，我们要理解一点，在住宅小区办丧事，也是一种传统习俗和文化表达。 在中国，殡葬礼仪有着悠久的历史和深厚的文化内涵，它体现了人们对亲人的孝敬和怀念，也体现了人们对生命的尊重和价值观。随着城市化和户籍制度的影响，很多人已经无法回到祖籍地或农村安葬亲人了。 在这种情况下，在住宅小区办丧事，就成了一种方便快捷、节省成本、体现亲情的选择。虽然有很多人建议选择去殡仪馆举办，但是，要明确一点的是，不是所有居民都有条件去殡仪馆的。因此，在住宅小区办丧事，并不是一种落后或不文明的现象，而是一种符合时代和实际的现象。

最后，我们要探索一点，在住宅小区办丧事，还有哪些地方需要注意或者改进？ 在住宅小区办丧事，并不是一成不变的模式，而是可以根据不同的需求和条件进行创新和改进。比如说：

1、可以选择在家中或者专门租赁的场所设立灵堂，并邀请亲友来吊唁和祭奠。 这样可以节省费用，也可以保持私密性和尊严。

2、可以选择在殡仪馆或者寺庙等专业机构进行火化或者寄存，并在适当的时间安排安葬或者撒骨仪式。 这样可以避免停灵时间过长而造成的卫生和安全问题，也可以遵循生态和文明的理念。

3、可以选择在网络平台或者社交媒体上发布讣告或者悼念文章，并通过视频或者音频等方式进行远程祭奠。 这样可以方便远方的亲友参与，也可以扩大影响力和传播力。

总之，在住宅小区办丧事，不是一种违法行为，而是一种合法权利。 但是，在行使这种权利时，要注意尊重他人的权益，避免造成不必要的麻烦和纠纷。 同时，在住宅小区办丧事，也是一种传统习俗和文化表达，要理解和尊重它的内涵和价值。

每个地方都有自己独特的风俗习惯，衣食住行 、生老病死。

前面咱们聊了不少哏都的衣食住行，下面就来了解一下天津独特的丧葬习俗。

要知道天津丧葬文化也属于津味文化的一部分，有着浓郁的地方特色。

先说老天津丧事步骤仪式，祖祖辈辈相传可是很有条理步骤的。

首先从去世到下葬都要由“白事知宾”来安排，这里的白事知宾，在天津习惯称之为“大了”，按照天津老例，全由他来安排，简单来说共有六步：

第一步：“倒头”

倒头就是病人尚未咽气之前，就从原来躺的床上换到另外准备床板(叫太平床或吉祥床)上，意思是不能叫死人背着炕走，怕不吉利且趁病人还没咽气，然后将寿衣给他穿好，这里大概意思就是去世也要体体面面。

第二步：小殓

病人咽气后，如果死者上边没有长辈就将尸体停放在堂屋正中，否则只能停放在偏房，叫“小殓”。

第三步：报丧

报丧大意就是给至亲好友送信，来瞻谒遗容（看最后一面）。

第四步：请”阴阳先生”来验视死者

开具”殃榜”，说明择何是入殓等，亲属人等穿孝、戴孝，置办棺材，搭丧棚、设灵堂、停灵等。

第五步：圆坟

火化的第三天，参加圆坟的亲友依然着孝服去殡仪馆取骨灰，殡仪馆一般都有圆坟的场地，也有专业人员或非专业人员指点，一般家属都会给这些人员一些钱和香烟，亲友们把骨灰盒放好，要点燃整股的香，还要烧纸钱、上供品，所有晚辈按照备份磕四个头（或鞠躬），然后烧掉死者的遗物。最后将骨灰暂存在殡仪馆的骨灰存放处，至此葬礼基本结束。

这里小编还要说一下关于下葬。天津有不少公墓，对于墓地的选择，大家都很看重。

据悉，天津光公墓就有44家，其中14家是天津市民政局审批的，还有各区县审批的公益性公墓，以及天津周边的公益性，经营性公墓。

比较有名气的有永安陵公墓，永定塔陵，天福陵园，玉佛寺寝宫，王庆坨公墓，长青公墓，天津憩园、万佛园、元宝山庄陵园、天津东华林公墓、天津怡静园 、西城寝园、德慈塔陵、永安公墓、东华林自然生态陵园、万松公墓等。

在这里天津人会根据自己家的条件、经济实力来选择。

再往前说，老天津在没有火葬之前也有两种下葬方式，一种是挖穴深埋，填土后堆成坟头，叫“下葬”

穴位由阴阳生按照“五行”、“八卦”、“三元”、“四象”的方位派人刨好坟坑，内铺黄缎子、撒五谷杂粮，为了驱邪。棺材入土后，孝子把幡插在坟头上，说是后辈可升官发财的意思。

另一种是棺材埋到地下，外面四周扎苇把、随形培士，叫“浮厝”（cuò，俗称丘子。即用砖石将棺木围砌于地上，暂不入土归葬），这种方式只限于一些客死天津的人，以便迁回原籍，所以棺材大都较薄、较轻，称为“行棺”。

不过随着时代的发展，天津越来越多的市民开始接受绿色生态殡葬，且有很多安葬形式，包括树葬、花葬、草坪葬、骨灰海葬等。

骨灰海葬是指将逝者骨灰撒入大海，不保留骨灰的安葬方式，这种安葬方式是将骨灰由长久存放逐步过渡到人生魂归自然的新途径，是丧俗改革的重大突破。这也是这几年天津市民比较推崇的葬法，寓意着回归自然

骨灰树葬是指天津憩园提供的可降解骨灰坛、可降解骨灰坛外袋和安葬祭祀用的鲜花，将逝去亲人的骨灰安葬在植树区中。

骨灰花葬是一种生态安葬方式，将逝者骨灰集中安葬在可降解的花坛内，3个月内骨灰将与泥土、鲜花融为一体，让逝者安详地回归大地。”

而为进一步推行节地生态安葬，节约土地资源，保护生态环境，国家也大力推广这种埋葬方式。

近日，市民政局、市财政局联合还印发了关于开展节地生态安葬奖补工作的通知，对参与不保留骨灰和标志物的节地生态安葬承办人进行奖补，具体标准为：

1.对参加节地生态安葬的承办人给予每具骨灰1000元奖励；

2.对火化后直接选择参加节地生态安葬的承办人再补贴每具骨灰1420元基本殡葬服务费用（遗体运送、遗体火化、遗体冷存）。

民政部门为奖补金的发放部门，奖补工作自2020年1月1日起执行。

可提供灵堂、寿衣、骨灰盒等服务。
帮助贫困家庭3000元一站式殡葬服务，我们以让逝者安息，家属满意为宗旨，竭诚为您服务，逝者去世后，拨打下方电话，我们会在半小时内上门，为您全程服务，帮助办理丧葬事宜，本中心根据家属居住地址，分派全市各区殡葬服务站点，就近提供提供服务。
服务描述：
1、免费临终关怀：若将离开的亲人有信仰，我们可以找到往生助念团为其祈福，帮助即将离开的亲人，减轻病痛，减轻不安、恐惧、焦虑、牵挂等心理，令其安心往生极乐。
2、正规灵车接送：接运逝者至家中或外设灵堂，提供长途遗体转运至其他省市服务，天津市内400元，外省市按公里数计费。
3、专业灵堂布置：根据家属意愿提供灵堂布置服务，可根据实际情况在家布置或在天津各区外设灵堂布置，外设灵堂价格为500元/每天起。
4、遗体净身消毒：到达灵堂后立即为逝者擦洗身体消毒、化妆、穿寿衣、准备铺盖，整套寿衣价格600元至1000余元，多档位可选择。
5、寿盒以及灵堂用品、纸扎鲜花等：骨灰盒800元起，多档位可选择，灵堂用品400元，祭奠鲜花有专业合作花店进行现场插花，价格便宜。
6、大了民俗服务：包括、行家礼、送路、起灵、送灵、圆坟等民俗服务，大了人工费为330元/每天。
7、殡仪馆火化流程：停灵期间，逝者家属可以任一殡葬馆，我们将联系安排灵车接运逝者至殡仪馆，办理殡仪馆遗体火化等流程。灵车及火化费用统一规定，殡仪馆窗口收取，由家属自行缴费至窗口，所有服务均有发票。
8、骨灰寄存：根据家属意愿可进行骨灰寄存在火化所在殡仪馆，或进入墓地入土为安，骨灰寄存费用为70余元/每年（七十余元/每年）
9、公墓陵园合作：永安陵、西城寝园、玉佛寺及市内所有公墓陵园均有合作，专车接送现场看公墓，若购买费用由家属自行缴费至公墓陵园窗口，墓地低至6800元（六千八百元）。
10、免费安葬服务：享受专业接灵仪式，我们将协助家属在公墓陵园完成安葬仪式。

100年前，天津民风彪悍，混混儿青皮时常欺男霸女，小老百姓历来又惧讼怕官，也因为天津是由兵而商的城市，民众喜爱抱团，所以天津民间有自己的纠纷解决方式，其中的关键人物称排解纠纷者为”大了”。”大了”，第二个字读作liao，三声，往往“下辖”一片地界儿，但他并不是混混儿或者官人儿，德高望重是多年口耳相传的结果。其人一定极善言谈，他们了事一般不纠缠细节，尽量使问题简单化，要求在大方面双方都过得去，常说：”看我的面子完啦”。要特别注意的是，所谓了结，不是评理，而是使双方找回一点”面子”。近义词辨析：大了、大拿和大梨，是天津土话。一个人有本事，专精一个事儿，那就是“大拿”；能把人情世故料理清楚，黑白两道、红白大事都拿到起来放得下，那是大了。只会吹牛不会做，还特有自尊心的，就是大梨。对于天津人其实不算是近义词吧。

马三立大师塑造的张二伯，就是一个失败的大了，俗称大梨。大了这种职业非常古老，远可从马三立大师的《白事会》窥见其身影，就是到了新中国1980年代，高英培口中的“万能胶”多少有点大了的意思。如今这种职业在天津恐怕已经绝迹了，偶尔提起，也专指那些负责料理红白喜事的人。但不是司仪，其性质有点类似影视节目的总策划，按照主家的具体情况和要求来策划每一场婚礼或者丧礼。您不要小看大了，这还真不是一般人干得了的。他在整个婚礼或者丧礼上充当一个非常重要的角色，进程由他一手策划，用具材料也由他安排购买清单，事无巨细皆由大了说的算，还要应付整个过程中的种种突如其来难以预料的事情。

比如一家有人不幸亡故，该办丧事了。这时候大了就来了，在安慰主人节哀的同时，就要详细地询问主家的意愿：“咱是风风光光的大办？还是您听我的，我给您编排……”编排预算，这可是一个不小的学问，大了要从主家家庭情况和揣摩主家的心思，来编排出让人满意的白事。要阔办有阔办，要穷办有穷办，而且到最后的花费还肯定在预算之内。小时候看大了们的临场指挥，那架势真好似统领千军万马的将军，还有那从容不迫的气度，我想，是可以用“运筹帷幄”来形容的。“二嫂子，小三这就把白布买回来，孝袍子这一块儿，您安排” “老六，碟子碗备齐了吗？” “那谁……你这“恕报不周”贴错地方了！我操！就不能让我省点心吗？” “有客到！主家答礼……”后来读书看《项羽本纪》，才知道项羽的叔父项梁就是通过做丧事大了，分辨手下人的才能，可见这个主事人是相当的不简单。

《没事偷着乐》里有一场婚宴戏，是典型的胡同摆桌场景。刚才说了，大了还要应付整个过程的突发事件，这可不是闹着玩的，有的时候主家忙晕了，遇见点事干着急没辙。比如什么婚礼上的礼车突然坏了，司机突然临时起价，半路遇到坏小子耍嘎找别扭，酒席上有人喝酒闹事。这些事情主家真不好插手，没关系，有大了们呢，这点小问题解决不了还怎能称为“大”了？！

天津1990年代的婚礼，已经又在凯悦酒店举行仪式的了，这时“大了”的作用就变了婚庆主持……大了这种职业能够生息繁衍至今，代代相传，和天津的特殊人文环境有关，守旧的天津人仍然沿用着红白喜事的传统办法，他们相信有一个有经验的大了，这件事就算八九不离十了。不过时代在进步，大了也在进步，他们在继承传统大了方法的基础上，进行改良研究加入了新的元素，不断创造出符合潮流的大了手段。我相信，就算天津有一天也开始接受小资了，也开始办西式婚礼了，大了们也会有他们的位置，甚至有可能穿着黑衣服，站在中间的位置上。用纯正的天津话问道：“那谁，老五，你介真不四找乐吧？你愿意和小英结婚吗？”……

王德成和丁文元的纠纷，要是有个大了在旁边，早就成盟兄弟了。在天津，大了还有一种泛指，有的时候我们也称那些社会经验极其丰富，善于社交的老油条们为“大了”。这种人普遍特点是热心肠，爱管闲事。让他们劝个架，在邻里之间作个调和什么的，这比让他们吃口蜜还甜。如果街头遇到吵架拌嘴的，乃至小混混找茬儿、流氓耍横，你绝对不需要担心，只要双方都不是穷凶极恶之徒或者有什么深仇大恨的，一定会被劝解开的——多混的青皮也得看大了的面子。我始终纳闷，为什么天津的大了嗅觉这么灵敏？哪有打架的，马上就赶到，或者还是……天津的大了实在是太多了。劝架也是有学问的，劝架者的声音一定要盖过打架双方，而且还要流露出一种威信：“ 兄弟……你听哥哥哥我的吗？你听吗？！为这点事，值当的吗？……撒手……大小伙子让别人看乐子，这好看吗？啊？！！好看吗？！！”其实谁也不想真打架，一时气头，过去了根本就没什么，刚好有这个台阶，一般的也就顺坡下了……大了这种气质是天生的，后天是模仿不来的。有网友说他们家楼上就有一个小子，比他大两岁。不过论社会经验和社交能力，就是再有十年也追不上。小学六年级的时候他就已经负责缴收全楼的水电费了。整个一个楼，好像全都是他的亲戚，不是二大爷，就是这个婶那个姨的。只要街坊邻居下水道堵了，保险丝断了什么的，他肯定在。红白喜事，就更别提了，他是随叫随到，不叫也到，就爱参合这些事情。他学习很差，初中毕业后，就进入社会了，仿佛他们家是“大了世家”，他爹娘是有意培养他的大了情结。果不其然，20岁的时候，他已经是一个合格的“大了”了。他现在在一个大公司做业务经理，据说业务水平相当高，成绩斐然。由此可见，就算如今大了这种职业真的消失了，他们也不会找不到饭辙，大了这是一种技能，一种宝贵的价值，可以用在当今无数新兴的行当，推销，联系业务，拉客户，市场开发，财政预算，市场统筹，集团运作。我想也许一个大了可以当一个大公司的总裁，但总裁们却不一定能顺利地安排一件普通的红白喜事……